इरोटिक म्हणजे शक्ती: ऑड्रे लॉर्डच्या १९७८ च्या निबंधाचा आजही का विचार करण्यासारखा आहे

दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो.

दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत. दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत.

दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत. दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत.

दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत.

दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत.

दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत.

दुखावलेला तोच मजकूर, स्वतःहून विस्तारलेला; परंतु त्याला स्वतःच्या कष्टांचा लाभ मिळावा म्हणून तो यातून काही फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि आनंदाच्या क्षणी, वेदनेतून सुटका मिळवण्याची इच्छा असताना, कोणताही दोष नसतो. अपवाद म्हणून, जे आनंदाच्या मागे धावतात आणि जे वेदना टाळत नाहीत, ते दोषी ठरतात; त्यांनी आपली कर्तव्ये सोडून दिली आहेत.